由侦探阁提供的《浑沌记》的“813 降伏一荒兽，收得万众心”，希望你喜欢。

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　　（813降伏一荒兽，收得万众心）

　　在赤目犼的身躯消散的那一刹那，勾诛感觉到了某种灵机触动。

　　这时候他再将那枚召唤石拿在手中的时候，他神识已经可以自由出入这枚召唤石所相连的另一片空间了。

　　虽然看不见任何实在之物，但他能感觉到一个极强而暴虐的灵识的存在，仿佛听到了那沉重而充满了危险的呼吸声。

　　任何有情生灵都存在最基础的求生求存的意识。如果寿元悠长，天长日久，这意识提升了就会变成灵识。在妖界，拥有灵识就是灵兽。

　　拥有灵识的生物已经有一定的智慧甚至可以极为狡诈，但它绝对无法理解“道德”“人性”之类为何物。除非灵兽化形，与其他有了神识之物有所沟通，获得神识。

　　但无极之境的灵兽是一个例外。它们就没有见过几个人，自然不会化为人形，也不会拥有神识，而是如同洪荒时代的蒙昧众生一样，无论多强，始终只有灵识。

　　这种超强的“灵兽”，在无极之境被称为“荒兽”，在妖界则是“野妖”。荒兽的实力很不一定。最弱的也就只比灵兽强，最强的则没有上限，就是金仙碰到它们也会头疼。

　　勾诛尝试沟通了一下这头强大的荒兽。他确实可以将这头巨兽给召唤出来，但并不是没有代价的。即便是短时间的操控，他的神识也难以避免地受到荒兽灵识的影响。

　　尘族人之所以能自如地操控这些蛮荒之兽，一方面他们有自己的术法来避免一些副作用。另一方面，兽师这个修炼途径本身就是更倾向于“暴虐”而并非清静和理智的。

　　秦尊阳当年想获得一头赤目犼的召唤之力，所想的不是要用它来战斗，而是设法接触时光法则。这东西让他感觉到有很多妙用。

　　比如，如果他在一条时光长河的盲支中修炼一百年，然后带着修炼的成果回到主干中效果会如何？

　　虽然这并不节约他的寿元，但对同时代的修士来说，他莫名其妙就比别人先修了一百年，别人还丝毫都无法察觉其中的玄妙，岂不是大占便宜的窃天之举？

　　秦尊阳虽然没有得到赤目犼，但很可能用其他的手段达到了同样的目的。否则他那无法解释的“窃天神算”之术哪里来的？

　　勾诛也很自然地想到了这些。但现在他并不着急，只是悄无声息地将赤目犼的召唤石收到了仙荷中，然后来查看这个尘族部落年轻族长的境况。

　　他的玄冥寒水之术击穿对方所在的“座舱”之后，玄冥寒气聚集在整个舱中，冻成了一个坚硬的冰球。

　　而酋长被冻结在冰球中，依然保持着惊恐的表情，但已经没有了任何生机。

　　这冰球内含污秽，没法收入到仙荷中。好在它丢在雪地上它也不会融化。没多久之后，就来了一批逐风部落的人，连拖带扛，将这一坨冰拉回去了。

　　十多天后，勾诛、林玫儿、慕容清、第十九、宋兰、土留犀，都住在天池要塞中。宋如海和黄璐，还有缪其中则在外边布阵。

　　在逐风部落住过那一回之后，勾诛就再也不想住在任何部落中了。谁知道这些蛮族人到底在想什么？他可不想上半夜被奉为神明，下半夜又被人包围追杀。

　　相对而言，已经被他们彻底控制的天池要塞倒是个相当安全的地方。

　　这里除了原来的数百驻军之外，逐风部落和云王都派了人来，一共有了两千多守军，统一由穆远统领。

　　投降的尘族人有不少被冬度山上风族各个部落瓜分去了。但一些精锐的战士和高级兽师被穆远留在要塞中驻守。其中就包括老狐狸录攀。

　　反正有宋兰在，勾诛并不担心这中间会有尘族人的内奸，身怀异心的都宋兰举报给穆远，杀鸡骇猴了。

　　加上防御阵法已经完全修复，储备的粮食和丹药也足够，除非对方有金丹实力的高手再带着数万人来攻打，否则暂时安如泰山了。

　　穆远被调回风都之后，天池城的守将之职由勾诛暂代。勾诛当然是不愿意淌这趟浑水的。但是穆远和他约定，最多让他暂代十五天。

　　十五天之后穆远就会从风都回来。如果他不回来，那勾诛可以将职责抛给副守备刘前人，然后自行离去。

　　勾诛考虑到他确实答应云王助他确保风都的安全，不得不勉强应下这件事。

　　还有一个原因。他还要等黄璐布下“血魂根果阵”，再把宋家老祖诓来转移血魂根到宋如海身上。布这个阵并不简单，还需要一些日子才能完工。

　　在此之前，他如果作为天池要塞的守将，掌控上千兵马，控制一座要塞，被宋家老祖提前算计的可能性也要小很多。

　　但真是十五天之后，到了正月结束，无论穆远来不来，他都要离开这里去对付宋家老祖了。

　　在此之前，他坐镇在这里，也没兴趣去刷逍遥会的战绩了，只要确保风都的南面太平无事就行。

　　坤元四十年正月二十五日，离穆远回来的期限只有五天了，却发生了一件不小的事。

　　这一天正午，天池要塞的大门外，聚集了来自大大小小不同风族部落的人，各自举着自己部落的旗号，吵吵嚷嚷地聚集在天池要塞下。

　　他们这架势不像是要联军攻城，倒像是要在城下展开一场群殴。

　　其实这是冬度山大捷之后的一个副作用。因为逐风部落吃不下那么多尘族壮丁，所以这多达五六万的尘族战士和兽师，是被数十个风族部落瓜分的。

　　有些部落人丁缺少，就愿意多要一些。有些部落担心外来的尘族人难以融合，反而给部落带来麻烦，就会少要一些。

　　但无论如何，这样之后，各个部落之间的实力就出现了不同的消长变化。

　　如果只是在冬度山过冬，问题不大。问题大在冬天过去马上就是春天，各个部落很快要划定牧场了。

　　以往，各个部落都很清楚自己和其他部落的实力对比，在草原上划分牧场并不难，按实力分多分少了。

　　但是这一次，各个部落的实力都发生了变化，争议就变得极为激烈。

　　逐风部落实力上升最快，自然要求更多的牧场。而其他部落不可能坐视自己的利益受到损失，联合起来反对。激烈的争执下，差点就酿成了风族内战。

　　以往这种争议都是由风王来裁决的。但现在风王已经死了，新风王还没确立。代理风王的云王又远在北冥。逐风部落立刻就想到了一个人，那就是勾诛。

　　这其中的原因，就牵涉到风族人的信仰了。

　　风族人历史上的信仰极为混乱，而且人云亦云，可以说“随风”也不为过。不但各个部落供奉不同的神明，各个部落中不同的家族也可能供奉不同的神明。

　　在尘族入侵之前，他们本来官方要求供奉的“神”是历代风王。风王昊劲是紫府圆满修士，也是足够位格的。但是风王战死之后，几乎瞬间就从神坛上跌落了。

　　在风族人的心目中，神明是无敌而且不死的存在。即便历任风王那也是“飞升”而去。但这一任风王昊劲居然是败于寒尘巫女而战死？

　　那就只能说明风王其实只是一个凡人。既然这一代风王是个凡人，那么前面许多代的风王究竟是不是神也值得怀疑了。

　　所有风族部落一下子便失去了信仰，回到了供奉各种杂七杂八异神的时代。但这关键时刻勾诛横空出世了。

　　他在尘族人的魇狼入侵的时候救出了不少逐风部落的部民，然后又斩杀尘族人西征军的统领耶雄，这让不少逐风部落的部落民忽然找到了绝好的信仰的替代品。

　　逐风部落在康度西的主导下已经将历代风王的神像撤下，将勾诛的形象制作成偶像供奉在神庙里了，并称之为“风雪之神”。

　　当牧场之争不下的时候，康度西就提出，此事必须由“风雪之神”来裁决！